نیم نگاهی به فضیلت رمضان و فلسفه ی روزه

نیم نگاهی به فضیلت رمضان و فلسفه ی روزه
« اوّله رحمۀ و اوسطه مغفرۀ و آخره عتقٌ من‌النّيران » با آغاز رمضان ، درهاي رحمت خداوند گشاده مي شود و در ميانه هاي رمضان مؤمنين خطا كار آمرزيده مي‌شوند و در پايان رمضان روزه‌داران به رهايي از آتش دوزخ مژده داده شده‌اند.
اما ممكن است روزه براي عدّه‌اي خوشايند نيايد و چه بسا ديگر احكام اسلامي را باعث درد و اندوه حسّ نمايند، خداوند براي اين عدّه قاعده كلي ارائه مي دهد : « براي شما مبارزه و جهاد فرض گرديده است و آن براي شما گران مي‌آيد و چه بسا اموري كه برايتان ‌خوش نمي‌آيد و در آن امور خير و نيكي نهاده شده است و چه بسا اموري كه دوستش داريد و در آن شرّ و بدي واقع شده است و خداوند به همه ی امور آگاه است و شما نمي‌دانيد. » . « بقره آيه 214 » .

شاعر ايراني بابا‌طاهر همداني با نظر عمیق به اختلاف زاويه‌هاي ديد اشخاص مي‌سُرايد :
يكـي درد و يكي درمــان پسـنــدد * يكـي وصـل و يكي هجــران پسندد
من از درد و درمان و وصل و هجران * پــسنـدم آنچــه را جانــان پــسنـدد

فوايد روزه :
(1) فايده اُخروي: روز نصف صبر است و صبر نصف ايمان است و لذا روزه يك چهارم ايمان است (حديث) خداوند متعال مي‌فرمايد: بنده ی من به دستور من نمي‌خورد، نمي‌نوشد و از مقاربت با همسر خودداري مي نمايد پس پاداش بي‌حساب او نزد من محفوظ است(حديث قدسی).


(2) فايده دنيوي : روزه در تأمين صحّت بدن بي‌اندازه تاثير دارد. زيرا دستگاه گوارش و معده و روده ها را استراحت مي‌دهد. ترشّحات را تنظيم مي‌كند . بسا اطبّا براي معالجه ی بعضي‌از امراض ، امساك و پرهيز از غذا را دستور مي‌دهند يعني ، آنچه كه حضرت رسول محمّد مصطفی(ص) اشارت كرده است : « صو‌مو‌اتصّحوا » روزه بگيريد ، تندرست مي شويد. خداوند براي ساير اوقات سال نيز دستور مي دهد : « كلوا و اشربوا ولاتسرفوا » . بخورید و بیاشامید ، امّا اسراف نکنید. روزه جسم را بدون غذا مي گذارد ، اما خود آن غذاي روح است جان را پرورش مي دهد آينه ی قلب ( روح ) را از زنگار غفلت و خود خواهي مي زُدايد :
« اي برادر تو همان انديشـه اي / مابقي تو استخوان و ريشه اي »

روزه در اخلاق انسان هم تأثير مي گذارد شخص را ورزيده و قانع و باحوصله بار مي آورد ودرس صبر و متانت به او ياد مي دهد . روزه دار طعم تشنگي و گرسنگي را مي چشد و به زندگی فقرا و مستمندان بهتر و بیشتر مي انديشد و رسيدگي به آنها را وظيفه مي شمرد ، چرا که خداوند حقّ آنها را در اموال سرمایه داران قرار داده است : « الذين في اموالهم حقٌّ معلوم * للسائل و المحروم » ( 24و25 معارج ) و همانان ( سرمایه داران ) كه در اموالشان حقّى معلوم است (24) براى سائل ( تکدّی گر ) و محروم (25)
و بنابراین در جامعه ی اسلامي تعاون و همكاري بر قرار و ثبات مي يابد .

پایان

دیده ایم کودک را زمانی که خواسته اش برآورده نمی شود خود را به زمین می اندازد و ناله و زاری می کند بدین وسیله می خواهد والدین را به رحم آورد تا خواسته اش برآورده شود. ما مسلمانان نیز به مانند شیوه ی اطفال ، در این ماه مبارک ، روزها با صیام و خودداری از آب و خوراک و دوری از مقاربت با همسر و شب ها با نماز تراویح و قیام شب برای خدا ، به ناله و زاری می پردازیم و زبان حال ما این است که خداوندا ما جز رضا و خوشنودی ات و در آخرت جز بهشت تو نمی خواهیم ، ما را بیامرز و ما را به خود مقرّب فرما. ( الهی آمین )